Invaziile barbare

Invaziile barbare


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Contele Eudes apără Parisul împotriva normanilor în 886

    SCHNETZ Jean Victor (1787 - 1870)

  • Debarcarea armatei barbare

    ANONIM

  • Pirații normandi în IXe secol

    LUMINAIS Evariste Vital (1821 - 1896)

Contele Eudes apără Parisul împotriva normanilor în 886

© RMN-Grand Palais (Palatul Versailles) / imagine RMN-GP

Debarcarea armatei barbare

© RMN-Grand Palais / René-Gabriel Ojéda

Pirații normandi în IXe secol

© RMN-Grand Palais / Daniel Arnaudet

Data publicării: decembrie 2019

Context istoric

O amenințare din nord

Fenomen major al IXe secolul d.Hr., noile invazii barbare au amenințat imediat echilibrul fragil stabilit de primii monarhi carolingieni. Interesul față de acești barbari, nici celții (galii), nici francii, s-au dezvoltat în a doua parte a secolului al XIX-lea.e secol până la punctul în care un artist anonim abordează subiectul cu unul dintre simbolurile vikingilor: navele lor lungi, a căror Tapiserie Bayeux redescoperită sub Napoleon a fixat imaginea în mentalități. S-a specializat în evocarea trecutului îndepărtat, în special galii și merovingienii care au început să fie redescoperiți, precum și „Oamenii din Nord”.

Analiza imaginii

Cuceritori irezistibili?

În 1837, reprezentarea normanilor nu a fost încă codificată riguros. Pentru Galerie des Batailles, Schnetz plasează în centrul compoziției contele Eudes din Paris, pe un cal alb, care este atributul frecvent al eroilor sărbătoriți la Versailles în anii 1830. Ca și Sfântul Gheorghe care ucide balaurul, el este în proces de a pune din pericol un adversar de pe teren, care blestemă un franciscan împotriva oricărui adevăr istoric. În general, armamentul nu este foarte detaliat, costumele destul de fanteziste și dacă un fum gros și negru atârnă deasupra scenei, praștie simplă deținută de războinic în prim plan nu evidențiază amenințarea reprezentată de războinic. dușman care doar cere să urce pe râu spre Burgundia bogată. Nimic nu permite spectatorului să identifice nici Parisul, în timp ce Sena joacă un rol recurent în imaginile legate de acest episod. Fără zidurile groase și turnul Marelui Chatelet încă în construcție, bătălia ar putea la fel de ușor să-i înfrunte pe soldați împotriva brigandilor obișnuiți.

Pictura anonimă de acum la Château-Musée de Nemours nu caută nici precizia istorică, ci mărturisește o caracterizare mai clară a profilului viking. Cu excepția unei figuri ciudat de maro și cafeniu din extrema dreaptă, posibil o figură sclavă, toți bărbații vizibili au părul blond și barba. Sunt palizi, îmbrăcați simplu, doar înarmați cu căști, dar sunt identificați cel mai bine prin navele cu tiraj superficial, navele lungi. Normanii i-au tras pe uscat, în conformitate cu memoria lăsată în surse, într-o postură care amintește mai mult de transportul de-a lungul canalelor decât o armată pe câmp. Stâncile înalte de cretă albă care blochează orizontul situează această scenă a debarcărilor din Normandia. Pictorul pledează atât puterea numerelor, simbolizată prin multitudinea de catarguri și pânze care acoperă complet suprafața mării, cât și o anumită vulnerabilitate. În timp ce nicio opoziție armată nu a ajuns să le împiedice sosirea, invadatorii plâng de mai multe decese din cauza elementelor. Prin urmare, este o bază incertă pe care o descrie artistul.

Luminais strânge accentul pe trei figuri văzute din spate, alăturându-se unei nave care ancorează lângă coastă. Este o scenă de răpire care simbolizează toată politica jefuirii care a marcat atât de contemporani pe vremea aceea în timp ce se juca cu celebra temă iconografică a răpirii Europei. Cerul și marea, ale căror culori evocă peisajul Canalului Mânecii par să ateste practica picturii din natură, servesc drept cadru pentru doi bărbați îmbrăcați și o femeie goală. Căștile, scutul și toporul îi identifică pe primii doi drept luptători, iar prova bărcii lor, arhetipul reprezentării navelor lungi, îi identifică ca vikingi. Blonditudinea și nuditatea tinerei care luptă în zadar contrastează cu părul roșu și costumul militar al celor doi pirați: este o pură victimă civilă a unei răpiri arbitrare.

Interpretare

Construirea națiunii împotriva barbarului

Pictura ulterioară (1894) reia legenda neagră originală inventată de călugării din nordul Franței, care îi descriau pe vikingi ca pe niște pirați violenți care scuteau civili pașnici și lăcașuri de cult, care trăiau din pradă pe pământ. spatele populațiilor, dar nu se așează. Această reîntoarcere se opune tendinței secolului, care a văzut treptat idealizarea acestui popor marin, spre deosebire de invaziile barbare germane. Alegerea lui Luminais merge, de asemenea, împotriva mitificării de către contemporanii săi normandi a unei legături de descendență cu vikingii sau, altfel, o expune grosolan ca rezultat al unei serii de violuri. În cele trei reprezentări care punctează secolul, figura vikingului profită de dezvoltarea unei picturi care ia cu ușurință ca subiect trecutul național și pune sub semnul întrebării originea popoarelor necreștine care într-un fel au făcut Franța. Alături de gali și franci, vikingii figurează într-o poveste alcătuită din bătălii împotriva invaziilor externe, care sunt tot atâtea ocazii de a civiliza barbarii (prin convertirea lor), dar mai ales de a crea o identitate națională, de a-și consolida coeziunea și pentru a aprofunda sentimentul de adeziune. Ceea ce atrage vikingul, indiferent de regimul politic, este o țară a cărei bogăție (naturală, umană, comercială) stârnește invidie, o națiune cu o puternică cultură militară care servește ca bază pentru un stat solid, un popor care intenționează să se dezvolte în pace, dar știe să facă război dacă este necesar.

  • invazii barbare
  • Carolingieni
  • Normande
  • Versailles
  • Muzeul de Istorie a Franței
  • Louis Philippe
  • barbari
  • Vikingi
  • navele lungi
  • galic
  • Merovingieni
  • Eudes din Paris
  • cal
  • Paris
  • Normandia
  • Europa
  • Franci

Bibliografie

Régis Boyer, Mitul viking în literele franceze, Paris, Éditions du Porte-Glaive, 1986.

Caroline Olsson, "Mitul viking între realitate și fantezie", în Fantasmagoria Evului Mediu. Între Evul Mediu și Evul Mediu, Aix-en-Provence, University Press of Provence, 2010.

Elisabeth Ridel (dir.), Vikingii din Imperiul franc. Impact, moștenire, imaginar, Bayeux, OREP Éditions, 2014.

Pentru a cita acest articol

Alexandre SUMPF, "Les invasions barbares"


Video: Why did the Swedish Empire Collapse?


Comentarii:

  1. Stanwood

    Cred că nu ai dreptate. Sunt asigurat.

  2. Dikazahn

    Nu este atât de simplu

  3. Wattesone

    If I were a girl, I would give the author for such a post.

  4. Delancy

    De asemenea, ce este în acest caz să faci?

  5. Jorgen

    Articol cool, apropo, vreau să propun autorului să instaleze un cip de la Yandex.Money pe site să dea o rublă. Aș da, ca să zic așa, pentru întreținere.

  6. Malakus

    Există ceva în asta și cred că aceasta este o idee foarte bună. Sunt total de acord cu tine.



Scrie un mesaj