Napoleon pe coloană

Napoleon pe coloană

A inchide

Titlu: Napoleon pe coloană.

Autor: THIBAULT (-)

Data afișată:

dimensiuni: Înălțime 49,9 - Lățime 31,4

Tehnică și alte indicații: Semnat: „J. B. THIEBAULT. sc ”(S. bd, în partea de sus a coloanei, gravată)„ DE LA FABRIQUE DE LACOUR ET Ce, A NANCY ”(bd) Boabe de lemn ștanțate pe hârtie așezată HUBERT Jacques-Stanislas-Prosper dit LACOUR (editor) Nancy (Locul publicării)

Locație de depozitare: Site-ul MuCEM

Drepturile de autor ale contactului: © Foto RMN-Grand Palais - Web Berizzisite J.-G.

Referință imagine: 02CE10156 / 65.75.776 D

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Data publicării: noiembrie 2004

Context istoric

Statuia de bronz a lui Napoleon I, executată de Seurre, a fost inaugurată la 28 iulie 1833 în partea de sus a coloanei Vendôme.

A înlocuit-o pe cea a lui Chaudet depusă la căderea Imperiului. Entuziasmul pentru Napoleon, deja entuziasmat de romantici, a continuat apoi să crească.

Artiștii apucă personajul [1], colportorii îi răspândesc imaginea. Cultul lui Napoleon, cvasireligios, se dezlănțuie.

Analiza imaginii

Titlul acestei gravuri, Napoleon pe coloană, anunță mai mult un portret al împăratului decât o imagine de știri. Pentru a spori efectul, gravorul nu a dorit să reprezinte coloana Vendôme. El a lăsat doar capătul său superior, baza sculpturii care era în bronz. Abandonând realitatea, el a ales nuanțe naturale mai potrivite pentru a-l arăta pe Napoleon I ca și când ar fi fost încă în viață (o altă gravură descrie sculptura de culoare bronz), iar soclul pictat în verde pare să simbolizeze dealurile câmpurilor de luptă.
În ceea ce privește compoziția, aceasta rămâne tradițională. Este cel care a fost folosit pentru a reprezenta sfinții în imagini populare. Atributele și imnurile au fost înlocuite cu simboluri războinice (sabie și ghiulele) și melodii din cântece populare.

Aceste particularități au fost decisive pentru succesul său comercial viitor cu populația generală. Alegerea gravorului nu a fost banală și acest portret de suvenir răspunde de fapt unei cereri foarte specifice. Împăratul, în costum militar, îl reprezintă atât pe eroul-războinic, cât și pe sfântul mucenic. Dorindu-l aproape de oameni, i se atribuie toate virtuțile: smerenia, măreția sufletească, dragostea părintească, eroismul.

Aceste tipuri de gravuri, distribuite peste tot, au luat rapid o dimensiune propagandistă până când, când au fost primite, s-au dovedit a fi adevărate icoane (erau atașate de pereții caselor alături de imagini evlavioase). Idolatria și fetișismul [2] nu erau neobișnuite, iar versurile melodiei lui Béranger prezentate pe tipar confirmă acest lucru.

Interpretare

Onoarea redată memoriei lui Napoleon de monumentul comemorativ a fost unul dintre actele decisive ale venerării sale. Propaganda imperială, deja pusă în aplicare sub instigarea lui Bonaparte însuși, s-a răspândit în masă în anii 1830, creând o „idolatrie” care este încă vie în prezent [3].
Destinate unei populații în mare parte analfabeți, gravurile populare au reușit să falsifice legenda napoleoniană. Jean Tulard afirmă: „[Ea] a fost populară înainte de a fi literară” (J. Tulard, Mitul lui Napoleon, Paris, 1971, p. 43.). Imaginea care combină textul și imaginea, este necesar să reamintim popularitatea cântecelor [4] din Debraux și Béranger care au contribuit, de asemenea, datorită difuzării lor rapide, la constituirea mitului lui Napoleon, întemeiat pe o cultură în același timp vizual și oral.

  • Legenda napoleoniană
  • Bonaparte (Napoleon)
  • Louis Philippe

Bibliografie

Pierre BARBIER și France VERNILLATIstoria Franței prin cânteceParis, Gallimard, 1958. Albert CIMOCHOWSKY (cunoscut sub numele de CIM)Chansonnierul Emile Debraux, regele goguettei1910. Fernand de SAINT-SIMONLocul VendômeParis, Vendôme, 1982. Jean TOUCHARDGloria lui BérangerParis, Colin, 1968. Jean TULARDMitul lui NapoleonParis, Colin, 1971.

Note

1. Napoleon sau treizeci de ani de istorie a Franței, piesă de teatru, Alexandre Dumas, 1831; Le Cinq Mai sau moartea lui Napoleon, cantata, Hector Berlioz, 1834 ... Pictorii, gravorii și sculptorii înmulțesc reprezentările, de la anecdote la lupte majore.

2. Bunica a păstrat paharul din care Napoleon a băut ca o relicvă. Nepotul însuși se închină bunicii sale pentru că l-a cunoscut pe Împărat.

3. Multe locuri din Franța păstrează amintirea trecerii sale printr-o placă comemorativă, un semn, o efigie. Marile bătălii sunt recreate, costumele imitate și colecționarii numeroși.

4. Cântecele au fost la modă mai ales după 1821. Accentul a fost pus pe imaginea „Napoleon al poporului”.

Pentru a cita acest articol

Nathalie JANES, „Napoleon pe coloană”


Video: Amala - Napoléon